五百罗汉（第三百七十一尊至第三百八十尊）

发布日期: 2016-01-04 浏览量: 19,794 次浏览

 

意志坚定莫迟疑，

万事可成当雄飞，

今日寒窗影孤独，

明朝雁塔姓名题。

 

▲ 第叁佰柒拾壹尊 日照明尊者 ▲

日照明尊者，唐代中天竺高僧日照(613——687)。音译地婆诃罗。

尊者广通三藏，兼善五明，严守戒行而神机朗逸，曾住于摩诃菩提及那烂陀寺。高宗仪风(676——678)初年随玄奘法师至唐，高宗迎请住锡长安魏国西寺，介绍印度中观派之新学说，就鸠摩罗什以来之三论而言，称新三论，并与大德道成律师、薄尘法师等十位名僧译经，时贤首法师，亦曾亲自来协助日照校勘。至武后垂拱年间，共译出《华严经入法界品》、《佛顶最胜陀罗尼经》、《大乘显识经》等十八部，三十四卷。垂拱三年十二月于东都洛阳太原寺入寂，享年七十五。弟子建塔供养，塔旁建寺，后经武三思奏请，赐寺额名“香山寺”。

 

心急喝杯茉莉茶，

千难万险莫惊怕，

风暴过去天晴朗，

好看满园尽开花。

 

▲ 第叁佰柒拾贰尊 无垢藏尊者 ▲

无垢藏尊者，即无垢藏菩萨，为普花如来前的上首菩萨。当佛祖在耆阇崛山中说法时，他率九万二千诸菩萨前往听法。他对佛祖极为尊敬，先头面礼足，并传七宝叶莲花献给佛祖，还转达普花如来对佛祖的问候，并升虚空，结跏趺坐，专心听讲。

据《大宝积经》卷二十九载，有一佛国世界名遍清净行世界，其佛各为普花如来，无垢藏是普花如来佛前上首菩萨。当佛陀佛在王舍城耆阇崛中说法时，光明遍照十方无量佛土世界，普花如来便令无垢藏菩萨率领九万二千诸菩萨众前来听法。无垢藏到达后，先头面礼足，向佛陀佛致敬，然后将普花如来命他转送的七宝千叶莲花转呈佛陀，并转达普花如来对佛陀的问候，语毕，即升虚空结跏趺坐，专心听讲。另据《生经》卷三载，佛陀在摩竭陀国菩提树下初成道时，无垢藏亦曾从遍清净行世界来会此所。

 

 

人靠装饰马靠鞍，

世人难不重衣冠，

君有超才人不识，

待时而至且耐烦。

 

▲ 第叁佰柒拾叁尊 除疑网尊者 ▲

除疑网尊者，即除疑菩萨。世上众生疑惑交织有如密网，从诸佛法可除疑网。

据《十住婆沙论》卷五载，尊者己获得阿耨多罗三藐三菩提(正等正觉)，转法轮、雨法雨、击法鼓、吹法螺，广布佛法于世间，济度众苦，利乐有情。劝导众生要孝顺父母。勿伤人，勿歁人，勿扰人，不盗窃佛塔、寺院。尊者能用佛法解除众生疑惑，皈依佛法，引导他们走上佛国清净乐土。

 

远看群山绿蒙蒙，

近看草木倍葱茏，

相近相交待日久，

日久知心情愈浓。

 

▲ 第叁佰柒拾肆尊  无量明尊者 ▲

无量明尊者，即无量明菩萨。为妙禅佛土世界无相音佛前的上首菩萨，无量明即无限光明之意，稽诸史实，实无其人。

据《华手经》卷四载，在破疑佛居住的疑悔世界和无边功德成就佛居信的德住世界之间，有一处佛土世界，名叫妙禅，尊者为无相音佛前的上首菩萨。尊者具有绝大智慧，其光明掩盖日月，遍照人间，使众生走出幽冥，走入佛国清净乐土。

 

居家度日欠计量，

寅时必食卯时粮，

细水长流多节俭，

万事安顺保小康。

 

▲ 第叁佰柒拾伍尊 除众忧尊者 ▲

除众忧尊者，即除一切忧冥菩萨，密号大救金刚，居胎藏界曼陀罗地藏院最上端。

尊者能除一切众生的忧恼与冥想，佛教认为世间充满种种忧恼通苦，生老病死为苦，爱别离为苦，身心五阴盛亦苦，诸苦生众忧，众忧而不能自拔。尊者怜悯众生，通过广布佛法，使众生产生智慧，智慧生而众苦灭。

除一切忧冥菩萨，又名除一切忧恼菩萨。

 

浮躁偏激多误事，

沉稳谨慎事可全，

脚印深沉步步走，

甘蔗越吃越香甜。

 

▲ 第叁佰柒拾陆尊 无垢德尊者 ▲

无垢德尊者，即无垢藏菩萨，稽诸史实，实无其人。无垢，又作无漏，漏即烦恼，贪瞋等烦恼日日夜夜由眼、耳等六根门泄漏流注而不止，故谓之漏，无漏即除烦恼使心无垢染，恢复清净本性。

佛教认为，人心本自清净，但为烦恼所染，犹如明镜被灰尘掩蔽，尊者己无有烦恼恢复了清净本性，据《十住毗婆沙论》卷五载，众生若礼敬尊者，可以得无上正等正觉，忆念尊者之名，可以帮助众生拂去尘埃，呈现晶莹无瑕之本体。

 

读书万卷如有神，

无如江山万里行，

为人应有多见识，

井中之蛙寡知闻。

 

▲ 第叁佰柒拾柒尊 光明网尊者 ▲

光明网尊者，即光明网菩萨，为护念佛行之二十五菩萨之一。

佛教认为，对于具有邪见之人而言，佛法犹如光明网，能令其弃暗投明。据载，弥勒佛曾发下誓愿，普度众生升往极乐净土。若世间众生能口念弥勒佛号，而且专心观想，思维不乱，口心一致，便能感受到弥勒佛大悲愿的回应，念佛者的心意与大悲愿的回应力相感应，就能进入念佛三昧。天下善良的人修持此法，可免除祸灾，升住极乐净土；天下的恶人修炼此法，可改邪归正，久而久之也可升往极乐净土。尊者智慧如明，具有极大的威德，能禁止凶神恶鬼扰乱修行者的心念，使他们日夜安稳修习功德。当修练者功德圆满时，尊者便与弥勒佛一起前来迎接，使之转生极乐世界。

 

人不如故衣要新，

新衣着体添精神，

路遥方能知马力，

旧友深交得知心。

 

▲ 第叁佰柒拾捌尊 善修行尊者 ▲

善修行尊者，即修行菩萨。据《佛遗教经论疏节要》云：“修行菩萨，住堪忍地中，能忍种种诸苦恼故。”堪忍地，菩萨十地中初地之别名。《玄义》卷四上曰：“上持佛法，下荷众生，名堪忍地。”

尊者智慧宽广，崇信佛法，住于堪忍地中，善于忍受种种苦恼。《南本涅槃经》卷十一曰：“菩萨摩诃萨住此地己，则能堪忍贪欲恚痴，亦能堪忍寒忍寒热饥渴，蚊虻蚤虱，暴风恶触，种种疾疫，挝打楚挞，身心苦恼，一切能忍，是故名为住堪忍地。”尊者为了升入清净乐土，帮助众生解脱，忍受种种苦恼。

 

一草一木乃盆景，

千枝万树始成林，

孤胆英雄多凶险，

众志成诚岳家军。

 

▲ 第叁佰柒拾玖尊 坐清凉尊者 ▲

坐清凉尊者，即澄观(738-839)唐代僧，俗姓夏候，字大休，华严宗四祖。号清凉国师、华严菩萨、华严疏主。祖籍越州山阴(浙江绍兴人)。

尊者十一岁依宝林寺霈禅师出家，十四岁得度。成年后启蒙游南北名寺，通各派学说。尤重法藏之华严教法。贞元十五年(一说十一年)德宗圣诞，召入内殿，阐扬华严宗旨，德宗赞他“言雅而简，辞典丰富，能以圣法，清凉联心”。因此赐号“清凉国师”。尊者曾立十愿以自励，依此赐号而称“清凉十愿”。顺宗即位，亦礼之为国师，朝野悉慕高风。宪宗元和五年(810)，答宪宗之问，述华严法界之义，以深惬帝旨，加号“僧统清凉国尊者”。任僧统，领管全国佛教。开成四年示寂，世寿一0二(一说元和中示寂，寿七十余)，葬于终南山石室，相国裴体撰碑文。尊者身历九朝，先后为七帝讲经，弟子有密宗、僧叡、法印、寂光，得法者凡百余人。著作有《大方广佛华严经疏》六十卷、《随疏演义钞》九十卷、《华严纲要》三卷、《五蕴观》、《三圣圆融观门》等三十多种。

 

斑鸠代孵喜鹊蛋，

瘦猫吓破肥鼠胆，

万物相生又相克，

各入轮回复循环。

 

▲ 第叁佰捌拾尊 无忧眼尊者 ▲

无忧眼尊者，即阿育王。意译无忧王。又有天爱喜喜见王之称。生于佛陀入灭后百年左右。

尊者为中印度摩揭陀国孔雀王朝第三世王，约生于公元前三世纪，统一印度，为保护佛教最有力之统治者。王幼时生性狂暴，不得其父宠爱，于父王崩后，杀诸兄弟登王位，后仍狂暴杀戮百姓，广造牢狱，残害无辜百姓，因而有“旃陀(暴恶)之称。后在统一全国的战争中，见杀戮之悲惨，乃大为激动，放弃用兵统一全国之途径，幡然悔悟皈依佛教立佛教为国教，在国内建八万四千僧伽蓝，造八万四千佛塔，即位十七年于首都华氏城举行第三次佛典结集，经目犍连子帝须为上座，参与者有长老一千人，经九个月遂竞其功。继之派遣末阐提往诸国，从事传道工作。功德无量，故其后半生有“达磨(正法)阿育王”之称。

 

 

 

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排版：李静怡